Mediadora do filme “Sonhos”, de Kurosawa, exibido pelo GEG, falou sobre como nossos sonhos nos tocam. “Para entendê-los, começem com um caderno de sonhos”, sugeriu Lorena Machado e Silva

Psicóloga e professora Lorena,na mediação do Filme, na BU/UFSC

O filme “Sonhos”, do cineasta japonês Akira Kurosawa, exibido no último encontro de Agosto, do GEC/CENETI, e mediado pela psicóloga Lorena Machado e Silva, sensibilizou o Grupo. Durante o dia em que foi exibido e no dia seguinte, foram muitas as mensagens de agradecimento à psicóloga, pela forma sábia e criativa com que abordou o assunto.  Lorena falou sobre o trabalho de Kurosawa,  sobre cenários que se passam em nossos sonhos, passeou pelo universo do nosso inconsciente – segundo ela, cada um de nós vive dez níveis de consciência - sugeriu livros e deixou, entre outras sugestões, uma dica que pode nos ajudar a entender nossos sonhos: “começar anotando tudo num caderno”.

Na abertura do encontro, a coordenadora técnica do Grupo de Encontros Culturais-GEC,  Raquel Maia Liberato, deu um breve panorama sobre os seis sonhos mostrados no filme. “É um filme baseado em imagens e fala muito de sentimentos”, antecipou, chamando atenção para vários aspectos trabalhados pelo cineasta, entre os quais, a tradição e mitologia japonesas.

Convidada para mediar a sessão, Lorena Machado e Silva,  45 anos de trabalho nas áreas de Crescimento Humano e Pessoal, foi muito além do filme para mostrar como os nossos sonhos nos tocam, como através dos nossos sonhos podemos buscar as realizações.

“Os sonhos possuem códigos, nos mostram qual o caminho, a grande missão, é a alma nos falando. O tempo todo nossos sonhos estão falando do nosso inconsciente para o nosso ser. Quando Kurosawa fala de seus sonhos ele é produtor, roteirista, diretor. Posso ter um sonho de clarividência, de premunição, mas a maioria dos sonhos falam de mim sobre mim mesma. Por isso é importante ter um caderno de sonhos. Depois de um determinado tempo, a gente pode ver o que se manifesta repetidamente. Os sonhos se desenrolam para a gente”, disse a mediadora.

Lorena falou sobre os cenários explorados por Kurosawa no filme “Sonhos” e fez interpretações que levam à reflexão. “Todo sonho tem um desenrolar que pode acontecer naquele momento ou a longo prazo. É absurdo pensar que a gente precisa compreender o cenário do sonho”, observou a psicóloga, frisando que “o sonho fala do propósito da nossa alma”.

Cenários dos sonhos, como interpretá-los

Explicou que “num cenário em que predomina a água, por exemplo, são infinitas as possibilidades de compreensão: água suja, água limpa, água parada. Já o cenário de rios, nos remete à fluidez da vida; tudo nele se mantém vivo. O rio tem a ver com um plano maior, que é o plano da existência, com o livre arbítrio. Eu posso nadar, subir, descer, eu faço escolhas. Dependendo da escolha, surgem as consequências. O cenário de rios com pedras, por sua vez,nos remete aos sons”. 

Mas “por que isso”, indagou? “Porque vivemos em constante transformação, renascimento. Vivenciamos isso cada vez que fazemos o movimento respiratório”, disse Lorena, valendo-se da física quântica (morte/renascimento) para citar outro exemplo.

“Tenho 68 anos. Precisei, de forma literal, viver a criança que existiu em mim, a mulher jovem, e precisei deixar morrer a mulher jovem para viver a anciã. Os papéis vão se invertendo, essa é a importância do viver aqui e agora”. 

Nessa linha de raciocinio, a mediadora inseriu a morte, em particular, a morte da capacidade da integridade física: “à medida em que vamos envelhecendo, vamos perdendo essa capacidade. Para viver o novo, tem que haver o movimento de fluidez, o mesmo movimento da água. É uma bela metáfora, a de como cada um de nós vive a vida: recebendo e doando. Aprendemos muitos conceitos, mas na maturidade somos obrigados a passar uma bela peneira”, observou.

Leitura do filme

Lorena identifica no filme de Kurosawa “uma terminologia, uma autobiografia”, uma vez que mostra aspectos do diretor, como “guerreiro”, “pessoa que sabia lidar com desafios”.São aspectos que na sua avaliação, estruturam a nossa consciência, nossa personalidade. "No filme, Kurosawa é menino, rapaz, adulto e depois traz a condição de sábio, de quem aprendeu a lidar com altos e baixos. Mesmo na condição de ancião, ele traz o aspecto da Raposa (referência ao primeiro sonho mostrado no filme, que fala da lenda mitológica japonesa sobre a raposa), em que a gente pode ver as crianças que reverencia, estender a compreensão”.

Também identifica uma “certa coexistência” no filme. ‘Em Sonhos, Kurosawa fala do sombrio, da morte, da importância da integração com a natureza, da tempestade, da floração dos pessegueiros. O que se vive no Japão de Kurosawa tem a ver com a mitologia japonesa, os rituais, a forma de falar. Os japoneses são empertigados. No casamento da raposa (outra referencia à primeira parte do filme), quem imagina uma mãe assim? A criança desenvolve um senso de responsabilidade, aprende a cuidar o que vai fazer”.

Cada um de nós vive dez níveis de consciência

A abordagem em torno da estruturação da consciência mereceu destaque por parte da mediadora. Segundo a psicóloga, “cada um de nós vive dez níveis de consciência; traz, em si, um inconsciente que pode ser familiar, simbiótico, coletivo, cósmico ou um inconsciente angélico”.

Explicou que no caso do inconsciente familiar, costuma-se dizer que temos influências de até sete (7) gerações. “Uma terapia da moda, que muito contribui para aliviar sofrimentos anteriores são as constelações familiares”, observou.

Já o inconsciente simbiótico se manifesta da seguinte forma: determinadas pessoas, juntas, criam uma vibração que é palpável; Quando juntas, numa só aura, estão em vibração. “Nessa bola de vibração podem sintonizar frequência, calma, interesse, concentração”, explicou.

No que se refere ao “inconsciente coletivo”, citou Carl Jung, contemporâneo de Sigmund Freud e o próprio Freud. “Freud se fixou na família, pai e mãe: Jung acessava o sonho dele e a história das pessoas, falava de todas as pessoas”.

Quanto ao inconsciente  cósmico observou que cada um de nos pode acessá-lo, está ao nosso redor: “as pedras nos falam, as árvores nos falam, a lua nos fala. Experimentem se reportar a uma árvore, ou à natureza: A vida está cheia de sinais do que está acontecendo, no entanto, nós estamos passando por eles e ignorando”.

Mas foi no “inconsciente angélico, que fala de uma esfera que  nos transcende”, que Lorena sintetizou a compreensão do filme “Sonhos”. “Kurosawa se interessava por desenho, pintura, imagens. Esse inconsciente sinalizou para ele qual o caminho a seguir”, enfatizou.

Entre uma ideia e outra, a mediadora foi recomendando uma série de autores e livros, que embora não falassem especificamente sobre sonhos, tinham ligação com os assuntos por ela abordados: Eis a lista:

- Sapiens- uma breve história da Humanidade -  Yuval  Noah Harari – editora LPM

- Homo Deus, uma breve história do Amanhã -  Yuval Noah Harari

- Os quatro compromissos – Dom Miguel Ruiz - Ed. Best Seller (segundo ela, uma preciosidade)

- O Chamado das Árvores, de Doroty McLean – Ed. Irdin

- Mensagem do Outro Lado do Mundo – Mario Morgan – Ed. Rocco

- Não apresse o Rio, ele corre sozinho – Barry Stevens- Ed. Summus

O próximo encontro do GEC/CENETI será dia 03 de Setembro, às 9h, no auditório do Centro Sócio-Econômico-CSE.

Raquel Maia, no agradecimento à mediadora

O Filme

Abaixo, detalhes do Filme, apresentados pela Coordenadora Técnica do Grupo de Encontros Culturais-GEC, Raquel Liberato, na abertura do encontro, dia 20 de agosto, no Auditório Elke Hering, da BU/UFSC.

SONHOS

Direção e roteiro: Akira Kurosawa

Kurosawa nasceu em 1910 e faleceu em 1998. Seu primeiro filme foi em 1946 O cineasta começou desenhando na infância, era muito tímido e através dos desenhos conseguia se comunicar. Pintou vários quadros e era apaixonado por Cézanne e Van Gogh, até que se apaixonou pelo cinema. Quando fez Sonhos,tinha 80 anos.

Ano: 1990

País: Japão/EUA

Produção: o filme Sonhos foi feito graças à ajuda de Steven Spielberg e George de Lucas que convenceram os estúdios a financiá-lo.

Contou com  a participação de Martin Scorsese como Van Gogh, à convite de Akira

O filme é baseado em sonhos verdadeiros que o cineasta Akira Kurosawa teve em diferentes momentos de sua vida. Alega ser autobiográfico. Trata de temas como: ecologia, guerra, vida em sociedade, tecnologia e tradições.

Akira é considerado um dos melhores diretores de todos os tempos, foi ele que fez com que o cinema japonês se tornasse conhecido no mundo.

Um filme japonês é bem diferente de filmes americanos e europeus, porém também sofre influencia do cinema de todas as partes do mundo, já que o cinema hoje é transnacional, uma vez que absorvemos aspectos e linguagem de outras culturas. O próprio Akira dizia da necessidade de ser um cidadão do mundo.

O filme é mais baseado em imagens do que em diálogos. São como contos e alguns exploram as lendas japonesas. Cada sonho é como se fosse um curta. E sua linguagem cinematográfica está ligada aos sentimentos humanos.

Filme reúne seis sonhos

1. Um raio de sol através da chuva – A raposa tem muitos significados para a cultura japonesa: há uma lenda mitológica japonesa sobre uma raposa mística, que as descrevem como seres inteligentes e com capacidade mágica, que aumentam com a sua idade e sabedoria. Fazem parte do folclore japonês. (matrimonio Kitsune)

2. O jardim das pessegueiras - o festival de bonecas, Hinamatsuri, um ritual de danças, que ocorre na primavera quando as flores dos pessegueiros estão abertas. Fala da destruição que os seres humanos causam a todos os seres vivos.

3. A tempestade – uma estranha mulher, da mitologia japonesa, Yuki-onna (mulher da neve muito bonita ou espírito) faz parte do folclore, e é muito comum em mangás e na literatura japonesa, ela canta para seduzir os homens, fazendo-os perderem-se na nevascas, atraindo-os a morrerem congelados.

4. O túnel – não aceitação da morte e a culpa

5. Corvos- a beleza da arte e a percepção que o pintor teve do mundo

6. O vilarejo dos moinhos – o mais poético, fala do ritual daquela aldeia. E os rituais tem uma forte influencia na subjetividade da pessoa que o realiza, mesmo sem saber o motivo, o ritual modifica a existência corporal e espiritual de quem participa.

Texto:Vanda Araújo c/colaboração de Raquel Liberato

Fotos: Vanda Araújo